史威登堡神学著作
74.如果一个人经过惩罚和教导后又行恶，或思想行恶，而不是照着真理的诫命约束自己，那么当惩罚灵返回时，他所施的惩罚更严厉。不过，天使灵会根据其行为背后的意图和其思维背后的意愿而缓和这种惩罚。由此可以推断，他们那坐在头部的天使拥有对此人的某种审判权威；因为他们给予许可、加以缓和、抑制后果和流注。但我被告知，并不是他们在审判，因为唯独主是审判者；他们给予惩罚灵和教导灵的一切吩咐，都是从主流入的，尽管看似出于他们自己。
1395.关于这种感知，我从经历中获知了许多事，但把它们都讲述出来会占用大量篇幅。我经常听骗子们说话，不仅感知到欺骗的存在，还感知到它的性质，以及其中的邪恶。可以说，他们的每一个声调里面都有一个欺骗的形象。我还能察觉欺骗是正在说话的这个灵人自己的，还是通过他说话的其他灵人的。那些怀有仇恨的人也一样：仇恨的性质瞬间就被发现，它里面的东西比任何人所能相信的还要多。当他们所仇恨的人被带到他们面前时，一种可怜的状态就会临到那些怀有这种仇恨的人身上，因为无论他们对别人有什么想法或密谋，都会公之于众，暴露无遗。
2847.“我必使你的种繁多”表示从这种情感发展出来的真理。这从“繁多”的使用清楚可知，“繁多”论及真理，故在此是指从这种情感发展出来的真理，如刚才所述。至于“多结果子”(或说繁殖、结实)论及良善，“繁多”(或说增多)论及真理，可参看前文(43, 55, 913, 983节)。
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